528
7.0

煤店新工人

主演:
刘彤,郝义琴,刘玉文,陆鸿书,郭振明
更新:
2025-10-07 18:13:46
评价:
7.0
528人评分
国语
语言
未知
上映时间
未知
片长
简介:
根据天津市红桥区业余剧作组原作改编。 煤建公司孙经理要到利民门市部下放劳动,门市部工人小刘非常高兴,积极准备迎接孙经理。张大志高中毕业分配到煤店当工人,觉得丢人现眼,思想不通,不安心工作。不巧,他负责送煤的三十八号大院里又偏偏住着他的同班同学沈小平,他出于爱面子,拖了二十多天不敢去大院送煤,用户很有意见。这天,沈小平来煤店买煤,张大志来不及躲藏,被沈认了出来,在攀谈中张对自己的工作支支吾吾,沈误认为他是煤建公司下放煤店劳动的干部。孙经理下放劳动来到门市部,小刘向孙经理介绍了新工人张大志的思想问题以及三十八号大院多日没有送煤的情况,孙经理不由分说主动替张大志把煤送到三十八号大院。孙经理代张送煤回来,与张大志相遇。三言两语孙经理就猜出站在面前的就是那个有思想问题的张大志。张大志以为孙经理是新来的送煤工人,主动向孙提出交换自己负责的三十八号大院。正在这时,三十八号大院的用户王大娘来到煤店,她误把孙经理当成不给她们送煤的新工人,把张大志当成新来的干部,向张反映了意见。张大志看到新来的老孙被误解很不好意思,可又不敢承认错误。而后,孙经理向张大志讲述了解放前送煤工人所受的苦,解放后,送煤工人的地位大大提高,张大志深受教育,对自己看不起送煤工作十分惭愧。这时,王大娘得知煤已经送到家里,特别感激,主动写了一封表扬信送到煤店。可是王大娘误把张大志当成是送煤的干部。张大志再三推说送煤的不是自己,王大娘就是不信。这时,小刘从外边回来,告诉大家送煤的是孙经理,王大娘才恍然大悟。张大志这才知道帮助自己转变思想的是公司的孙经理。经过这件事,张大志提高了认识,决心今后一定当好送煤工,做好送煤工作。
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迷宫“非存在之道” 推论 1)这部电影诞生和发展的精神和视角是,不服从任何类型,这被理解为陈词滥调,但我们可以说,在其情节中认识到一种牺牲的植物可以(衍生地)接近经典的悲剧类型(尤其是欧里庇得斯,除了明显的哲学扭曲外,还具有一定的不虔诚)。更贴近现实的是,由于其牺牲(悲剧)结构,我会将其比作“类型”,如“第七封印”或“遇见乔·布莱克”,其中死亡分别被外化和内化,但仍然以牺牲为目的。 2)在我们的意图中,这将是辩证三部曲的第一步(我想我们最终会这样称呼它),通过它我们代表了外部生命/死亡的分裂。接下来是内部分裂(“我们现在和以前不一样了”),背景设定在新冠疫情时代,最后由凯米斯在四个不同的情节中(两个现实主义的,两个超现实主义的)凝聚在一起,围绕着观众的想法,观众没有意识到他自己是他正在观看的“表演”的一个元素,这最后一步将被理解为重新统一,由一种审美的自我运动决定(确切地说是三部电影)。 3)电影以巴美底德的一段话(出自《自然诗》)开场,这也是片名的来源。在我们的意图中,这部电影也是对巴门尼德本人的公开否认,因为非存在(死亡、表象)至少可以通过借鉴内部统觉来表示。里卡多角色结尾处宣告的那句话(“如果生者和死者能够相遇,那么就没有人会相信上帝的存在”)不应被理解为否定上帝本身的琐碎假设(谁能肯定或否定上帝的存在?),而只不过是电影提出的联觉的转换和综合:即生与死相互作用的语境感知;因此应该这样理解:如果我们承认感知和分享一种联觉现实(由真实与虚幻构成),那么寻找思想之外的统一就不再有意义了。4)“非存在之道”是同时感知(生/死、现实/表象)或联觉之道的开端。这也是从康德无可救药的二元论中走出来并落入黑格尔的批判意识之道。在这条道路上,可以汲取知识。另一方面,从“视觉艺术”的角度去理解,电影展现了不可估量的东西,这种东西在印象派绘画中并非偶然地被光(电影本身的物质来源)外化,而现在被吸收并表现为意识中的空白。5) 影片的结构既是迷宫,又是一条走出迷宫的红线(这里也存在联觉)。未知的感觉是需要揭开的谜团(需要杀死的牛头怪),迷宫结构是蒙太奇重拍四次的结果,每次都以不同的方式进行,直到最后一次;蒙太奇本身就是谜团的解决方案,是谜团的一种辩证解决方案。为了更好地理解,我们可以将这部电影与其他作品进行比较,例如《异次元杀阵》或《电锯惊魂》,在这些作品中,迷宫都是外化的,谜题的解答被委托给角色(他们中的大多数人都屈服了),不同之处在于,我们完全颠覆了这些布景设计:迷宫都是内在的、感知的,或者更确切地说,它只存在于观众或受众的感知中,而不是角色的感知中,因为观众分散在包含图像、对话和记忆的溪流和通道中,所有这些都包含在那个球中,随着叙述的进行,球一点一点地解开,直到最终解开,角色只是经历这种无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一个迷宫,它的中心是一个谜,它的“牛头怪”,谜题随着记忆球的解开而揭晓。影片的片名其实是《灵魂的最后颜色》,意指死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更确切地说是厄尔神话的叙述),但通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,从而将其抹去并重生。我们影片的剪辑就是解开那团毛线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。一点一点地解开,直到最终解决,人物只是经历着无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一座迷宫,中心是一个谜,即“牛头怪”,谜团随着记忆球的解开而揭晓。这部电影的标题实际上是“灵魂的最后颜色”,意为死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的),但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,以消除它并重生。我们电影的剪辑就是解开那团纱线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。一点一点地解开,直到最终解决,人物只是经历着无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一座迷宫,中心是一个谜,即“牛头怪”,谜团随着记忆球的解开而揭晓。这部电影的标题实际上是“灵魂的最后颜色”,意为死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的),但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,以消除它并重生。我们电影的剪辑就是解开那团纱线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。

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