红西服

红西服

HD中字

2.0|更新时间:2025-10-07 14:52:37 |HD中字
简介:
1990年代,改革进入攻坚阶段。人到中年的齐宏光(宋丹丹 饰)面临下岗危机,她所在的肉联厂由于经营状况不佳,随时可能大量裁员。丈夫刘世杰(王学圻 饰)勤劳本分,可企业的转产也使他进入了下岗行列,这年龄正是上有老下有小的艰难时期,怎么办?为不使家人担心,他每天吃完饭仍穿上工装假装上班,漫无目的地寻找新的饭碗。因母亲在肉联厂工作,女儿被同学讥讽身上有猪大肠味,自尊心极强的女儿与同学撕打在一起。老母亲守寡多年,近来神情有些恍惚,得知母亲又找了老伴,思想保守的刘世杰感觉没脸见人,当知道老母已身患绝症时,刘世杰后悔万分。徒弟冯贵的突然到访使全家人知道刘世杰已下岗多日......
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海边的白房子
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海边的白房子
4.0
更新时间:2025年10月07日
主演:浅丘琉璃子,木村功,名高达男,大信田礼子
简介:本片导演是长期担任今村昌平、市川昆等人摄像师的斋藤耕一,他的作品中常常构筑出流动的印象美。本片中风光旖旎的夏威夷景色,和诡奇的故事情节,构成了这世界上既美轮美奂,又毛骨悚然的爱情物语。  故事情节:两年前,夏子(浅丘琉璃子 )伴随着丈夫敏彦(木村功 )的工作调动来到了夏威夷,夏子察觉到敏彦的冷漠,幸福的家庭蒙上了阴影。一天晚上,夏子在卧室的窗户外看到了人,敏彦一笑置之不理。朋友的都(大信田礼子)来了,像是在鼓励憔悴的夏子,劝告她解放自我。月光皎洁的夜晚,在海边散步的夏子面前,从海中出现俊美的青年,说等待着夏子,一口气抱住了她。那以后的每晚,夏子寻找着不知道名字的青年,互相寻求告慰,沉溺于和他的爱中。敏彦因为工作关系回到东京,夏子把他送到了机场。夏子感到还是和敏彦分开比较好,决心找机会对敏彦说出全部。回家后,发现应该去了日本的敏彦坐在家中,并且一直跟踪自己,夏子对敏彦坦白了和青年的爱,敏彦说青年不存在,是幻觉症状。那天晚上,夏子留下遗书消失了。敏彦和都,为了杀死夏子,处心积虑为她设下了圈套。杀死夏子计划以成功结束,二人打算出发去美国。但是,在两人面前发生了意想不到的事情。讽刺的是,袭击敏彦和都的,是与常夏岛夏威夷的风景隔绝的恐怖事件。
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主演:浅丘琉璃子,木村功,名高达男,大信田礼子
在路上 2014
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正片
在路上 2014
1.0
更新时间:2025年12月29日
主演:阿莉雅·布哈特,兰迪普·弘达,Durgesh Kumar,Pradeep Nagar,Saharsh Kumar Shukla
简介:

一个姑娘。一个朝气蓬勃的年轻的城里姑娘。与她的未婚夫,行进在深夜的高速公路上。他们预计四天后结婚。突然,她那充满锦衣玉食、金银珠宝的美妙婚姻生活,转变成为被人绑架的恶劣暴行。她被一帮质朴的罪犯劫走了。她的人生,不会再回归曾经的模样。同一天夜里,这个绑架团伙在沉浸于恐慌之中。这个女孩是一个大实业家的女儿。他仗着自己的权利与人脉,分文不付赎金,并派人追剿他们。但是团伙领头人非常坚定,他可不会因此送这个女孩回去。他会不惜一切代价让其他人看到他的决心。日子一天天过去,每分每秒对她而言都是难言的恐惧。但是,伴随着行进的速度与里程的推进,伴随着路旁风景的变换,车窗外的明暗渐变,日出日落,天气的变化,她觉得自己也变了。逐渐地,一种奇异的感情开始在这对受害者与压迫者之间发展。正是在这囚禁之地,她人生中第一次感受到了——自由。她不想重返她被绑来的地方,她不想到达他将带她去的地方,她只希望这次旅程永不会结束。或许这一路的行程不会真的改变她;她会像其他人一样继续走完自己曾经的人生路。或许这种感觉只是一个过渡阶段;或许不是......

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在路上 2014
主演:阿莉雅·布哈特,兰迪普·弘达,Durgesh Kumar,Pradeep Nagar,Saharsh Kumar Shukla
迷宫:不存在的方式
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正片
迷宫:不存在的方式
6.0
更新时间:2025年10月07日
主演:朱塞佩·贝伦迪斯朱塞佩·布里坦尼马可·卡拉拉
简介:

迷宫“非存在之道” 推论 1)这部电影诞生和发展的精神和视角是,不服从任何类型,这被理解为陈词滥调,但我们可以说,在其情节中认识到一种牺牲的植物可以(衍生地)接近经典的悲剧类型(尤其是欧里庇得斯,除了明显的哲学扭曲外,还具有一定的不虔诚)。更贴近现实的是,由于其牺牲(悲剧)结构,我会将其比作“类型”,如“第七封印”或“遇见乔·布莱克”,其中死亡分别被外化和内化,但仍然以牺牲为目的。 2)在我们的意图中,这将是辩证三部曲的第一步(我想我们最终会这样称呼它),通过它我们代表了外部生命/死亡的分裂。接下来是内部分裂(“我们现在和以前不一样了”),背景设定在新冠疫情时代,最后由凯米斯在四个不同的情节中(两个现实主义的,两个超现实主义的)凝聚在一起,围绕着观众的想法,观众没有意识到他自己是他正在观看的“表演”的一个元素,这最后一步将被理解为重新统一,由一种审美的自我运动决定(确切地说是三部电影)。 3)电影以巴美底德的一段话(出自《自然诗》)开场,这也是片名的来源。在我们的意图中,这部电影也是对巴门尼德本人的公开否认,因为非存在(死亡、表象)至少可以通过借鉴内部统觉来表示。里卡多角色结尾处宣告的那句话(“如果生者和死者能够相遇,那么就没有人会相信上帝的存在”)不应被理解为否定上帝本身的琐碎假设(谁能肯定或否定上帝的存在?),而只不过是电影提出的联觉的转换和综合:即生与死相互作用的语境感知;因此应该这样理解:如果我们承认感知和分享一种联觉现实(由真实与虚幻构成),那么寻找思想之外的统一就不再有意义了。4)“非存在之道”是同时感知(生/死、现实/表象)或联觉之道的开端。这也是从康德无可救药的二元论中走出来并落入黑格尔的批判意识之道。在这条道路上,可以汲取知识。另一方面,从“视觉艺术”的角度去理解,电影展现了不可估量的东西,这种东西在印象派绘画中并非偶然地被光(电影本身的物质来源)外化,而现在被吸收并表现为意识中的空白。5) 影片的结构既是迷宫,又是一条走出迷宫的红线(这里也存在联觉)。未知的感觉是需要揭开的谜团(需要杀死的牛头怪),迷宫结构是蒙太奇重拍四次的结果,每次都以不同的方式进行,直到最后一次;蒙太奇本身就是谜团的解决方案,是谜团的一种辩证解决方案。为了更好地理解,我们可以将这部电影与其他作品进行比较,例如《异次元杀阵》或《电锯惊魂》,在这些作品中,迷宫都是外化的,谜题的解答被委托给角色(他们中的大多数人都屈服了),不同之处在于,我们完全颠覆了这些布景设计:迷宫都是内在的、感知的,或者更确切地说,它只存在于观众或受众的感知中,而不是角色的感知中,因为观众分散在包含图像、对话和记忆的溪流和通道中,所有这些都包含在那个球中,随着叙述的进行,球一点一点地解开,直到最终解开,角色只是经历这种无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一个迷宫,它的中心是一个谜,它的“牛头怪”,谜题随着记忆球的解开而揭晓。影片的片名其实是《灵魂的最后颜色》,意指死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更确切地说是厄尔神话的叙述),但通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,从而将其抹去并重生。我们影片的剪辑就是解开那团毛线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。一点一点地解开,直到最终解决,人物只是经历着无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一座迷宫,中心是一个谜,即“牛头怪”,谜团随着记忆球的解开而揭晓。这部电影的标题实际上是“灵魂的最后颜色”,意为死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的),但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,以消除它并重生。我们电影的剪辑就是解开那团纱线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。一点一点地解开,直到最终解决,人物只是经历着无情的(悲剧性的)展开。换句话说:这部电影是一座迷宫,中心是一个谜,即“牛头怪”,谜团随着记忆球的解开而揭晓。这部电影的标题实际上是“灵魂的最后颜色”,意为死者身上残留的记忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的),但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,以消除它并重生。我们电影的剪辑就是解开那团纱线,从而解决了迷宫般的谜题,也就是说,它建立了故事的意义,即对死亡意义的探索。

810
2021
迷宫:不存在的方式
主演:朱塞佩·贝伦迪斯朱塞佩·布里坦尼马可·卡拉拉
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